【编者按】中华经典是千年师道的智慧长河，师德涵养是教育初心的精神根系。济宁教育学院积极响应国家“文化强国”号召，深耕儒家文化沃土，将"修己安人"的师道精髓熔铸于教师培养体系，举行第二期"读经典 润师德"传统文化素养提升培训活动，在"知行合一"的育人实践中，研习经典涵养师德初心。全体教师从《大学》中体悟“修身齐家治国平天下”的责任担当，于《学记》里探寻“道而弗牵，强而弗抑”的教育智慧，在字里行间触摸教育的本质，在研讨交流中碰撞思想的火花。无论是课堂上的共读感悟，还是笔尖流淌的育人思索，皆凝结着对“为学、为教、为人”的深刻叩问。分享教师研修心得，既为留存文化传承的现场，更期激荡教育创新的涟漪，愿这些源于经典、发乎真心的文字，成为彼此滋养的精神纽带，让传承与创新在教育的土壤里共生共长，让师德的芬芳在经典的浸润中愈发醇厚。
研读心得交流分享人：研读4组学习委员 毕德才
作为中职语文教师，在研读这部儒家经典时，深感其“修齐治平”的思想体系与当代职业教育“立德树人”的根本任务高度契合。如何在语文课堂中传承经典智慧，激发学生“成己成人”的生命潜能，唤醒“慎独诚意”的道德良知，培育“厚德载物”的人格美德，成为值得深入探索的课题。
一要以“格物致知”启智润心，激发生命潜能。《大学》强调“物格而后知至”，将认知世界作为完善自我的起点。中职学生正处于知识架构与价值观形成的关键期，面对经典文本中的“格物”精神，可引导其建立“知者行之始，行者知之成”的认知闭环。通过创设“致知在格物”的探究情境，让学生在文字解构与重构中体会《大学》“苟日新，日日新，又日新”的进取意识。教师要善用“不愤不启，不悱不发”的教学智慧，让经典成为打开思维枷锁的钥匙。
二要以“诚意正心”修身养性，唤醒道德良知。“所谓诚其意者，毋自欺也”的教诲，道破了道德觉醒的根本在于内在自省。在价值多元的时代，中职语文课堂要成为培育“慎独”精神的沃土。通过“如切如磋，如琢如磨”的文本细读，引导学生在《大学》“富润屋，德润身”的箴言中感悟“君子必慎其独”的处世哲学。
三要以“明德新民”铸魂育人，培育健全人格。《大学》“德者本也”的论断，揭示了教育的本质是德性养成。中职语文教学要践行“蒙以养正”的教育理念，将“仁者爱人”的儒家情怀融入现代公民素养培育。通过“诗教”传统中的“温柔敦厚”，让学生在“大学始教，皮弁祭菜”的仪式感中体认文化基因。要引导学生在经典浸润中树立“修身以为弓，矫思以为矢”的人生志向，培养“达则兼济天下”的社会责任感。
研读心得交流分享人：研读3组学员 时艳春
“三纲”指“明明德，亲民，止于至善”，“八目”是格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下。“三纲”是人生的总目标，是我们努力的方向；“八目”则是为了达到人生总目标而不断进修学习的过程。“至善”是道德与行为的最高境界，强调个人内在品质的培养。“八目”启示我们要终身学习，它不仅是知识的积累过程，更是对自我本性的探索与完善的过程。人生需要有高远的理想和追求，但更需要脚踏实地，在做每一件事中追求尽善尽美。在教学中，我将努力寻找儒家教育思想与教学的契合点，和学生一起从中华优秀传统文化中汲取知识和力量。
“苟日新，日日新，又日新”， 《大学》强调学习是一个由浅入深、由易到难、不断积累的过程，强调不断自我更新、自我完善，激励我们不断实现自我超越，创新不已。我们在教学中应当根据学生的实际情况和能力水平，合理安排教学内容和进度，针对不同学生的特点和需求，采用不同的教学方法和手段，以便更好地引导学生发展自己的潜能。
“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”修身是个人修养的基础，这提示我们在教学中应当注重诸如责任感、同理心、自律性等可贵人格的培养，帮助学生端正学习态度，勤奋学习，养成良好的生活习惯，保持良好的精神风貌。
“齐家”强调家庭的重要性和责任，一个国家、一个家庭都需要德行高尚的君子来引领，我们和家长应当加强沟通，共同营造良好的教育环境，教育学生学会感恩，尊重他人，培养自信。
“治国平天下，”强调的是个人对国家和社会的贡献。我们应当借助教材，准确地把握教材的价值利益，既传播知识，又传递价值。帮助学生树立正确的价值观、人生观，教育学生厚植家国情怀，自信自强，健康阳光。
研读心得交流分享人：研读1组学员 苏永翠
许多人追求事业的发展，家庭的兴旺，但却不知从何做起，苦于求道无门。《八目》中说的内容修身--齐家--治国--平天下，就是告诉我们一切都要先从修身做起。只有把个人的德性修养提升到一定的高度，才能达到事业的成功，才能取得人生更大的成就。
但修养不是一天两天就可以练就的，要下功夫。要偱“格物、致知、诚意、正心”之道。我的理解是守初心，稳情绪。“人之初，性本善”，守住自己善的本性，除去各种不安的情绪，不为物欲所控，保持心灵的安静，心有所主。
“格物致知”，就是要求我们不断的学习。俗活说，“活到老，学到老”，特别是我们做老师的。我们要时刻保持自己的前沿性，就得不断充实自己。没有一桶水，怎能倒出一碗水？有了这种目标和追求，我相信我们都能教出合格的学生来！
“诚意正心”，我理解为我们要觉察自己的内心，进行存善去恶。我们要提高自己的自控能力，不被物欲私情所牵引，做自己的主人。学会掌控自己的情绪，而不是被情绪所左右。
【编后语】当"明德至善"的古训与现代课堂的智慧相遇，当"格物致知"的哲思与教书育人的实践相融，教育者们在这场跨越千年的对话中，谱写出独特的生命乐章，让我们触摸到了教育者灵魂的温度。有的分享人从“明明德”出发，探讨了如何在教学中激发学生的内在潜能，引导他们认识自我、完善自我；有的则从“致知在格物”的角度，分享了如何通过探究式学习，让学生在实践中求知，培养批判性思维和解决问题的能力；更有分享人深刻体会到“修身齐家治国平天下”的递进关系，强调教师自身品德修养的重要性，以及如何通过言传身教，影响学生形成正确的世界观、人生观和价值观。从"明德亲民"到"立德树人"，从"格物致知"到"核心素养"，中华文脉在教育现场完成着创造性赓续。
读罢掩卷，我们仿佛看见一群教育者在经典与现实之间架起了一座桥梁。这些文字未必宏大，却处处涌动着对“大学之道”的真诚叩问——于教育而言，何为“明明德”？如何在三尺讲台上践行“亲民”？又怎样带领学生抵达“止于至善”的精神境界？当教师以"如切如磋，如琢如磨"的态度对待自己的精神成长，课堂便有了超越知识传递的精神厚度。那些藏在字里行间的思索，终将汇聚成一声共识：经典的价值，从来都在于照亮当下的育人之路。
组稿：吴海菊
摄像：培训处 各学部
