【编者按】中华经典是千年师道的智慧长河，师德涵养是教育初心的精神根系。济宁教育学院积极响应国家“文化强国”号召，深耕儒家文化沃土，将"修己安人"的师道精髓熔铸于教师培养体系，举行第二期"读经典 润师德"传统文化素养提升培训活动，在"知行合一"的育人实践中，研习经典涵养师德初心。全体教师从《大学》中体悟“修身齐家治国平天下”的责任担当，于《学记》里探寻“道而弗牵，强而弗抑”的教育智慧，在字里行间触摸教育的本质，在研讨交流中碰撞思想的火花。无论是课堂上的共读感悟，还是笔尖流淌的育人思索，皆凝结着对“为学、为教、为人”的深刻叩问。分享教师研修心得，既为留存文化传承的现场，更期激荡教育创新的涟漪，愿这些源于经典、发乎真心的文字，成为彼此滋养的精神纽带，让传承与创新在教育的土壤里共生共长，让师德的芬芳在经典的浸润中愈发醇厚。
研读心得交流分享人：研读4组学员 王汉卿
《大学》是一座思想的宝库，珍藏着中华文明关于修己治世的永恒智慧。第一章“知所先后，则近道矣”的哲思，让我触摸到先贤对方法论的深度探寻，“修身为本”更使我深入领悟到做人做事的第一要义所在。
做任何事，都要找到先后次第，这是《大学》经文刻意强调的方法论，是近于“道”的境界。《大学》所言“先后”，绝非简单的时间排序，而是对事物本末、终始的精准把握——本立则末从，始正而终成，唯有辨明主次、锚定根本，方能趋近于“道”。孔子周游列国，先以“克己复礼”修君子之德，再推“仁者爱人”于天下，践行了从“修身”到“治国平天下”的逻辑次序。
“君子务本，本立而道生”。《大学》说，“自天子以至于庶人，一是以修身为本”。不管任何角色，“修身”都是第一位的。学生第一要修身。学校教育，立德树人，以德为先；“五育并举”，德字在前。说到底，把德字放在什么位置，是培养什么样的人的政治问题。教师第一要修身。师德师风是“立教之本”。扬雄《法言》里说：“师者，人之范也。”为人做范，焉能不先正己？党员更是第一要修身。习总书记说，思想建设是党的基础性建设。党性修养是共产党人的“精神脊梁”。党的先进性体现在每一位党员的先进性上，通过每个党员先锋模范作用的发挥表现出来。
做事先做人，做人先修身。真正的“道”，从来不是投机取巧或莽撞冒进，而是如《中庸》所言“行远必自迩，登高必自卑”，从修身做起，从身边做起，从小处做起。
研读心得交流分享人：研读2组学员 李梅
儒家认为，若连父母都无法孝敬，则难以具备真诚、敬畏等品德，更无法承担治国平天下的重任。孝道培养个体的感恩之心与责任意识，是人格完善的基础。一个孝顺的人，更能体谅他人、尊重规则，从而在社会中赢得信任。孝道是家庭和睦的纽带。子女孝顺父母，父母慈爱子女，形成良性循环，使家庭成为社会稳定的基石。 真正的孝，需以敬爱之心侍奉父母，做到“色难”（和颜悦色），而非仅满足物质需求。孝子若能体谅父母之不易，自然能以同理心对待他人，促进社会和谐。孝道包含对父母的生养死葬之礼。把清明节定为法定节日则是国家对传统文化孝的实践。通过庄重地办理丧事、祭祀祖先，强化家族认同感，传承孝道精神。孝道推动社会和谐，若人人践行孝道，则社会风气淳朴，犯罪率降低。
在快节奏的现代社会中，《大学》的“孝”思想提醒人们回归家庭伦理，重视亲情关系。通过孝顺父母，培养感恩之心与责任感，避免因功利主义导致的道德滑坡。《大学》中的孝道思想，既是儒家伦理的基石，也是中华文明绵延不绝的精神密码。它以家庭为起点，以修身为途径，最终指向社会和谐与天下太平。在当代社会，孝道不仅是个人品德的体现，更是构建和谐社会的重要资源。通过传承与创新孝道文化，我们能够为个人成长、家庭幸福、社会进步提供不竭的精神动力。
研读心得交流分享人：研读2组学员 马斐然
【编后语】当"明德至善"的古训与现代课堂的智慧相遇，当"格物致知"的哲思与教书育人的实践相融，教育者们在这场跨越千年的对话中，谱写出独特的生命乐章，让我们触摸到了教育者灵魂的温度。分享人对《大学》的独特解读，展现出教育者的精神自觉。他们从"修身为本"中提炼出教师专业发展的核心路径，在"絜矩之道"里发现师生关系的伦理密码，把"国治天下平"的宏愿转化为培养未来公民的教育使命。这种解读不是简单的知识迁移，而是教育主体在文化传承中的创造性转化，彰显着当代教育者的文化担当。这些实践智慧都在印证，传统文化正在现代教育的土壤里萌发新芽。这种古今交融的育人智慧，恰似春风化雨，既滋养着教师的精神家园，更润泽着万千学子的心灵沃土。
组稿：吴海菊
摄像：培训处 各学部
